فالواضع اما ان يتصور معنى جزئيا أو معنى عاما ، فالاقسام المعقولة ثلاثة وقسم رابع غير معقول : 1 - ان يتصور معنى جزئيا فيضع له اللفظ فيكون الوضع خاصا والموضوع له خاصا متصورا بنفسه لا بوجهه وعنوانه ، وذلك كوضع الاعلام الشخصية . 2 - ان يتصور معنى عاما فيضع له اللفظ فيكون الوضع عاما والموضوع له عاما متصورا بنفسه وذلك كوضع أسماء الأجناس مثل انسان ، حيوان ، ماء . 2 - ان يتصور معنى عاما ويضع اللفظ لافراده فيكون الوضع عاما والموضوع له خاصا ، ولكنه لا يكون متصورا بنفسه ، بل بوجهه وما يشير اليه ، وهو الكلي العام ، وهذا كوضع الحروف وأسماء الإشارة والموصول ، والضمائر والاستفهام ، والفعل والمشتقات والنداء وحروف التشبيه ونحو ذلك . 4 - ان يتصور معنى جزئيا ويضع اللفظ للكلي المنطبق على هذا الجزئي المتصور فيكون الوضع خاصا والموضوع له عاما . ولكن هذا القسم الرابع غير ممكن الوقوع - وان نسب إلى بعض الاعلام - لان الخاص بحده اي بما هو خاص لا يكون وجها حاكيا عن العام ، ولا عن افراده « 1 » حتى يكون متصورا بوجهه وعنوانه ، وليس هو - اي العام - متصورا بنفسه ، إذ المفروض ان المتصور هو الخاص ولو كان متصورا بنفسه ولو بواسطة تصور الخاص أولا ثم منه ينتقل إلى العام ، كان داخلا في القسم الثاني .

--> ( 1 ) كما أن العام بحده اي بما هو عام لا يكون وجها حاكيا عن الخاص لان العام صالح لان يكون وجها لجميع افراده ما دام لم تؤخذ خصوصية العموم قيدا فيه .